Berebut Kavling Sorga!

Pada tanggal 10 Februari 2008 sekelompok masa dari FUI, FPI dan Hizbut Tahrir didepan balai kota Bogor telah melakukan aksi menuntut pembubaran Ahmadiyah dan Penolakan pembangunan 2 gereja yaitu GKI di Taman Yasmin dan HKBP di Tanah Sareal. Aksi bertajuk “Selamatkan Aqidah Ummat” ini bertujuan untuk menekan pihak yang berwenang agar bisa mengambil sikap tegas terhadap keberadaan Ahmadiyah serta pembangunan 2 gereja di Kota Bogor.

Ho ho rupanya perbedaan pendapat yang berujung pada peng”sesatan” Ahmadiyah ini belum kelar juga toh urusannya?

Entahlah, apakah mungkin karena setuju sepenuhnya dengan pendapat Prof.DR.Komarudin Hidayat seperti yang ditulis dalam bukunya “PSIKOLOGI BERAGAMA” sehingga upaya-upaya seperti ini terasa aneh bagi saya???, coba saja simak:

* * *
Suatu hari, saya datang pada seorang kiai untuk konsultasi agama. Saya bertanya, “Mengapa sesama muslim, bahkan di antaranya adalah tokoh agama, suka mencemooh muslim lain yang berbeda pendapat? Bahkan, ada kalanya mengafirkan serta menuduhnya sebagai ahli neraka?”
Kiai kampung tadi menjawab dengan datar, “Saya kurang tahu dalil apa yang mereka pakai. Kalau seseorang telah menyatakan dan menerima rukun iman dan rukun Islam, dia tidak berhak disebut kafir. Jadi, saya tidak bisa menjawab mengapa kita mesti mengafirkan sesama muslim serta sibuk mau mengukur kedalaman imannya. Saya sendiri tidak berani menjamin diri saya masuk syurga, terlebih menuduh orang lain. Jadi, maaf, coba saja tanyakan pada mereka yang suka mengukur-ukur ketakwaan orang”.
* * *

Dalam orasinya Ust Anwar Iman dari HTI-membahas tentang keberadaan Ahmadiyah — yang seperti biasa dilakukan oleh penentang Ahmadiyah– bahwa Ahmadiyah ini adalah bentukan dan didanai oleh Inggris, didirikan dengan tujuan untuk mengacak-acak aqidah dan memecah belah dunia Islam demi kepentingan imperialis, katanya. Hanya sayangnya kapanpun saya mendengar tentang tuduhan ini tidak pernah ada satupun data otentik ditampilkan untuk mendukungnya. Sebaliknya pihak Ahmadiyah justru mengklaim bahwa hanya pendiri Ahmadiyah saja satu-satunya di India saat itu yang berulang kali menyerukan kepada penguasa kerajaan Inggris agar mereka memeluk Islam bila ingin selamat!

Mengenai pendanaan, Ahmadiyah mengaku steril dari dana-dana sponsor dan dikatakan bahwa untuk menjalankan organisasi ini semuanya murni diperoleh dari hasil iuran anggota dan tidak terselipi satu sen pun dana dari sponsor. Jangankan mau menerima dana bantuan dari pihak luar, bahkan iuran dari anggotanya yang sedang melakukan pelanggaran nizam organisasipun tidaklah diterima. Satu contoh kasus yang layak disampaikan disini yaitu yang terjadi di Denmark. Disana sampai saat ini rencana Ahmadiyah untuk membangun mesjid-mesjid dan pusat-pusat kegiatan barunya terkendala oleh peraturan pemerintah disana sehingga belum bisa terealisir, yang menjadi kendala bukanlah tidak ada izin atau tidak ada dana tapi yang jadi problem adalah belakangan ini ada aturan dinegara tersebut yang mengharuskan tempat-tempat ibadah yang didirikan sebagian dananya harus dari pemerintah!

Tentu menjadi sesuatu yang aneh bila dilihat dari kacamata organisasi lain yang biasa menerima dana sponsor “dikasih kok gak mau!” tapi apa boleh buat itulah kebijakan global kelompok ini yang hanya dan hanya mau membiayai semua kegiatannya dari hasil keringat para anggotanya saja! Tujuannya sudah pasti, karena sebagaimana pepatah mengatakan bahwa “tidak ada makan siang gratis” sudah pasti pula bila badan pemberi dana itu ingin mempunyai andil kontrol juga terhadap badan/lembaga yang didanainya. Dan kelompok ini tidak mau hal seperti itu terjadi.

Bila Hizbut Tahrir tampaknya makin semangat dengan tuntutan pembubaran Ahmadiyah. Mungkinkah karena Ahmadiyah dianggap rival dalam perkara khalifah?
Karena sebagai mana kita tahu bahwa antara Ahmadiyah dan Hizbut Tahrir itu sebenarnya mempunyai concern yang sama dalam hal yang menyangkut pentingnya kekhilafahan dalam Islam. Bedanya kalau Ahmadiyah memang telah memiliki lembaga tersebut sementara Hizbut Tahrir masih dalam tarap cita-cita untuk dapat mendirikannya. Konsepnya memang berbeda dimana dalam Ahmadiyah wilayah khilafat itu tidak masuk ke wilayah politik kenegaraan melainkan hanya pure dalam urusan keagamaan saja, artinya dalam hal yang menyangkut keagamaan warga Ahmadiyah ada dalam satu komando khalifah Internasional tapi sebagai warga dari sebuah negara warga Ahmadiyah adalah warga dari bangsa tersebut dimana ia wajib patuh dan taat sepenuhnya kepada hukum dan aturan main dari negara dimana kelompok ini tinggal sehingga seumpamanya terjadi peperangan antara negara A dan negara B maka warga Ahmadiyah dari masing-masing negara itu akan membela masing-masing negaranya sekalipun mereka harus berhadapan dalam peperangan, jadi adalah wajar bila kemudian tidak ada satu pemerintahan pun yang merasa terancam oleh keberadaan Ahmadiyah dinegaranya. Sementara Hizbut Tahrir adalah sebuah partai Islam transnasional yang akidah politiknya bertentangan dengan ideologi negara karena sistem negara yang diingkan oleh Hizbut Tahrir bukan republik (jumhuriyah), atau federasi(ittihadiyah) namun negara khilafah yang bertentangan dengan sistem negara kita yang republik. Hizbut Tahrir juga akan menghapus teritori wilayah Idonesia dengan memasukkannya dalam wilayah khilafah Islam.
Hizbut Tahrir juga memiliki keyakinan bahwa demokrasi adalah sistem kafir (nidzamul kufr) ) Kyai Hasyim Muzadi telah meminta pemerintah melarang organisasi ini karena dianggap dapat membahayakan eksistensi NKRI.

„Belum menjadi negara Islam atau khilafah Islamiyah, mereka sudah memaksa orang untuk membenarkan pendapat mereka. Apalagi kalau sudah menjadi khilafah Islamiyah.“ Demikian komentar Pengasuh Pesantren Tebuireng ,Salahuddin Wahid tentang HTI ini.

Selanjutnya mengenai tuntutan lain dari aksi ini yaitu penolakan pembangunan 2 gereja yaitu GKI di Taman Yasmin dan HKBP di Tanah Sareal dalam pemikiran bodoh saya (kali ini saya bersyukur menjadi orang bodoh, karena bisa berfikir lebih simple) itu adalah hal yang sangat tidak perlu! Betul menyelamatkah akidah ummat itu sangat perlu tapi caranya itu lho nggak boleh kebolak-bolak.

Karena kalau caranya seperti itu, yakni menuntut pihak lain harus selalu mau mengerti apa yang kita mau, sementara kita tidak mau mengerti bahwa mereka juga mempunyai kepentingan justru kesannya kita ini seperti sedang menunjukkan ketidak berdayaan dan ketidak percayaan diri menghadapi tantangan propaganda mereka. Dalam pemikiran bodoh saya kalau kita mau menyelematkan akidah yang harus berupaya dan berjuang adalah kita sendiri bukan lalu menuntut pihak lain untuk tidak (katakanlah) melakukan rivalitas terhadap kita. Itu sangat tidak masuk akal.

Concern kita mestinya adalah upaya-upaya untuk pembinaan kedalam. Dalam pengertian bagaimana para ulama dan pakar-pakar agama itu memberikan tarbiyat secara kontinyu kepada seluruh lapisan masyarakat apakah itu masyarakat disekitarnya, dimulai dari keluarga dan lingkungan terdekat lalu kemudian kepada masyarakat seumumnya terutama warga Muslim dari lapisan masyarakat bawah yang dari segi pengetahuan keagamaan maupun tingkat kehidupan sosial ekonomi mereka serba kekurangan. Kita mestinya berbuat banyak untuk masyarakat Muslim dikantong-kantong kemiskinan. Disamping tarbiyat kita juga berdayakan mereka sehingga menjadi masyarakat yang paling tidak mampu mencukupi kebutuhan hidup keluarganya. Bila sudah seperti ini masa iya sih kemudian mereka tergoda untuk menggadaikan akidahnya? Karena bilapun benar ada iming-iming materi dari suatu kelompok dalam upaya penyebaran akidah mereka tidak lagi membuat kaum ini tergoda.

Bila dianalogikan pedagang supaya tidak kehilangan pelanggan hal yang paling tepat saya rasa bukanlah dengan jalan berupaya supaya toko-toko saingan kita ditutup karena ada cara lain yang lebih elegan dan terhormat yakni dengan melakukan persaingan yang sehat dengan mereka. Biarkan saja mereka berjualan lalu untuk membentengi supaya pelanggan kita tidak berpindah ke toko mereka ya kita tingkatkan dong kwalitas barang yang kita jual, upayakan supaya bisa menekan harga jual sehingga tidak semahal di toko-toko lain, upayakan pelayanan kepada konsumen menjadi semakin baik dan ramah sekalipun kepada pengunjung yang datang hanya untuk melihat-lihat dan tidak berbelanja. Bila itu yang dilakukan saya yakin hukum pasar manapun yang digunakan akan membuktikan bahwa eksistensi toko tersebut akan tetap terjaga, pelanggan-pelanggannya tidak akan kabur ke toko saingannya, justru pelanggan-pelanggan toko lainlah yang akan berpindah menjadi pelanggan tokonya. Lalu kalau sudah seperti ini ya toko saingan akan tutup sendiri dong! So simple, right?

Dalam hal agamapun saya rasa seperti itu, kalau agama itu dibikin semakin menarik, semakin indah, semakin sejuk ya gak bakalan lah orang-orangnya ngacir dan tidak menutup kemungkinan sebagai mana analogi toko tadi justru pengikut-pengikut agama atau kepercayaan lainlah yang malah tertarik untuk menjadi bagian darinya.

Jadi, marilah kita berebut kapling sorga dengan cara ini.